Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Спасибо за комплимент!

Почему так «многа букафф»

На днях я зашла в гости в один блог и увидела такой комментарий к посту: мол, почему это длинная запись не убрана под кат, а? Думаю, по той простой причине, что хозяин блога предпочитает делиться собранной им информацией именно в развернутом виде. Во всяком случае, могу рассказать, почему я никогда не убираю под кат свои посты.

Это такой нехитрый способ остаться в списке ЖЖ-х друзей и подруг у тех, кому они интересны, почему-либо зацепили. И распрощаться с теми, кто «зафрендили» меня по каким-то другим причинам (= понравился мой юзерпик, случайно нажали не на ту кнопку, Венера вошла в 12-й дом и внушила им сделать это, а потом они передумали, что там еще бывает?) и кто не любят «многабукаффенные» заметки. Я так думаю (сужу по себе): если пост вам интересен, вы можете спокойно прочитать его в развернутом виде, если нет – прокрутить, если заголовок и первый абзац вас не заинтригуют, что займет всего несколько секунд. Если же кого-то даже это раздражает, то такого человека будут бесить и мои длинные посты, которые он не будет читать внимательно. Тогда и подписываться незачем. А те люди, которые «зафрендили» меня по вышеперечисленным в скобках причинам, «намучившись» с прокруткой текста, который им безразличен, удалят меня из своей ленты друзей и подруг. И будет всем нам счастье.

По той же причине я почти никогда и никого сразу не вношу в список своих друзей и подруг, но регулярно посещаю журналы тех людей, что «зафрендили» мой. Мое главное пожелание к ЖЖ-м друзьям и подругам – это способность к конструктивному диалогу. Остальное не суть важно. Поэтому те люди, которые довольно долго читают мой журнал и не испытывают при этом… м-м-м… дискомфорта, могут оставить комментарий к этой записи, и я их со спокойной душой зафренжу.

Часть постов 18+.

Благодарю за внимание, приятного чтения.
Any different

За 50 лет стараниями мужчин две трети других видов исчезли

На заметку каждой, кто, до сих пор не обладая статусом полноценной представительницы собственного вида, воображает, что сможет спасти остальные (https://talifa88.livejournal.com/841971.html):

«За последние 50 лет популяции диких животных на Земле сократились более чем на две трети, заявили эксперты по биоразнообразию в свежем отчете «Индекс живой планеты» (Living Planet Index).

Такой отчет публикуется ежегодно по итогам отслеживания больше 4 тысяч видов позвоночных. Индексом заведует Лондонское зоологическое общество в сотрудничестве со Всемирным фондом природы.

Причиной сокращения стала растущая вырубка лесов, расширение сельского хозяйства, деградация трех четвертей всей суши и 40% Мирового океана, говорят специалисты. К сокращению биоразнообразия также приводят загрязнение и инвазивные виды. В итоге с 1970 по 2016 год популяции диких животных сократились на 68% … в одних местах виды исчезают быстрее, чем в других. Например, количество видов в тропических регионах Центральной и Южной Америки сократилось на 94% с 1970 года.

«Это ошеломляет. В конечном счете, это показатель нашего воздействия на мир природы», — сказал Ламбертини» (https://news.mail.ru/society/43307954/?frommail=10).

НАШЕГО воздействия. Смешно читать, как в такого рода текстах и женщины, и мужчины трусливо прячут мужскую ответственность за словами «наше», «мы». «МЫ губим планету», «МЫ уничтожили еще один вид», МЫ это, МЫ то… Вообще-то не «мы», а «вы». Это вы, мужчины, заставляли и заставляете нас создавать намного больше людей, чем надо бы, чтобы и эти люди могли расселиться в максимально комфортных для себя условиях, получать все необходимые им ресурсы, и чтобы другим видам мы не мешали без особой нужды. Это вы и нас, и детей, и другие виды, и природу в целом рассматриваете с позиции «Че я могу с них поиметь? Если они как-то не обслуживают мои интересы, для чего они вообще существуют?». Планету губите вы, а вот расхлебывать последствия этого приходится всем.
Спасибо за комплимент!

Во что хочется верить Ширазуми: «Шики такая же, как я. Ее нужно лишь подтолкнуть…

…в нужном направлении >:^Ъ».

Настоящая Шики, изо всех сил старающаяся контролировать себя:

Боюсь проиграть битву с тем, что есть во мне.
Нашла другую сторону, чернейшие мысли,
глубочайшее море, где восходят солнце и луна.
Это я.


♫.

♫Из моей любимой песни Тарьи (https://talifa88.livejournal.com/814028.html).

А фотка отсюда:
https://nightwish-club.ru/photo/nggallery/raznye-promo-foto-nightwish/promo-foto-tari-turunen.

Как по мне, это самая реалистичная тема «Границы пустоты»: и у Шики, и у Ширазуми есть склонность к убийству, разрушению, однако если Шики делает все, что в ее силах, чтобы контролировать ее, то Ширазуми с удовольствием выпускает ее на свободу и раздувает (https://talifa88.livejournal.com/792892.html).
Time for tea

Фейри, травившие Джуд *нервничая, потея*: «Месть – это не по-рыцарски, не по-женски!»

Джуд *мечтавшая когда-то стать рыцаркой, но вместо этого быстро-быстро сделавшая карьеру от шпионки до руководительницы шпионской сети и по совместительству – их неформальной королевы*:

«– Верховный Король такого не позволил бы, – говорит Вулсибер.

Я грустно улыбаюсь ему:

– Верховный Король ничего не знает, и ты вряд ли расскажешь ему, когда я вырежу тебе язык.

Вижу, как в нем поднимается страх, и испытываю почти чувственное наслаждение. Мне, плохо знавшей, что такое власть, нужно быть осторожной в отношении этого чувства. Власть ударяет в голову слишком быстро, как фейрийское вино.

– Дай угадаю, – говорю я, поворачиваясь на стуле в его сторону и стараясь смотреть холодным взглядом. – Ты думал, что можешь ударить меня и никаких последствий не будет.

При этих словах он слегка ежится.

– Чего ты хочешь?

– А кто сказал, что я хочу чего-то особенного? – спрашиваю я в ответ. – Может, всего лишь маленькой мести»,

«– Согласна, – говорит Никасия еще до того, как я успеваю изложить условия. Она явно в отчаянии. На секунду во мне поднимается желание отомстить. Когда-то она смеялась надо мною, униженной. Теперь у меня есть возможность позлорадствовать.

Так вот какова власть на вкус, чистая, ничем не ограниченная власть. Это восхитительно …

Я думаю о том, что Никасия наслаждалась бы рассказом о моей смерти, как наслаждалась всеми унижениями, которым меня подвергали. Как наслаждалась ненавистью Кардана ко мне»,

«…отступаю на шаг и показываю клинком на стул:

– Сядь.

Он садится как раз в тот момент, когда я пинком вышибаю из-под него стул, и растягивается на полу. Перевернувшись на спину, Локк с негодованием смотрит на меня.

– Это не по-рыцарски, – возмущенно говорит он, но есть в его лице и что-то новое, чего раньше не было.
Страх.

Я долго жила с опущенной головой, и на протяжении последних пяти месяцев мне пришлось использовать всю свою волю, чтобы сдерживаться. Старалась вести себя так, словно у меня только крохи власти, словно я важная, но все-таки прислуга, и постоянно помнила о том, какая на мне лежит ответственность ...
В случае с Локком я позволила себе немного отпустить вожжи.

Ставлю ногу ему на грудь и надавливаю так, чтобы он понял: стоит мне сделать усилие, и грудная кость сломается.

– Я решила покончить с галантностью. Мы не собираемся играть в слова и загадывать загадки ... Думаешь, я слишком занята, чтобы отомстить? Что ж, Локк, хочу, чтобы ты понял: на тебя я время найду.

Он бледнеет. Явно не понимает, чего от меня можно ожидать дальше»*.

*Злой король / Холли Блэк [пер. с англ. С. Н. Самуйлова]. – Москва: Эксмо, 2019.

P. S. Прочитав все это, я очень надеялась, что в последней книге Джуд станет королевой официально по-слизерински, но нет (https://talifa88.livejournal.com/677921.html).

>:^/
Тот момент, когда, впервые читая трилогию Холли, уже поняла, каким будет финал:


(https://www.kinopoisk.ru/picture/1145735/#1145735).
И – почему

Когда кто-то из мужчин начинает кричать: «Это тебе феминистки объяснили!!!»…

…и ты вспоминаешь этот момент из «Проданного смеха»:

«— На свете нет таких простых вещей, чтобы их можно было исчерпать одной фразой, — ответил Треч. — А зачем нужен человеку смех, дорогой господин Талер, вообще никто точно не знает.

Тим вспомнил вдруг одно замечание Джонни и повторил его вслух, скорее для самого себя, но всё же достаточно громко, чтобы барон мог его расслышать:

— Смех — это внутренняя свобода.

На Треча эта фраза произвела совершенно неожиданное действие. Он затопал ногами и заорал:

— Это тебе сказал рулевой!

Тим посмотрел на него с удивлением, и вдруг он ясно понял, почему барон купил у него смех. Он понял и другое. Так вот чем нынешний барон Треч так сильно отличается от мрачного господина в клетчатом с ипподрома! Нынешний барон стал свободным человеком. И его привело в бешенство, что Тим разгадал его тайну.

Тем не менее барон, как всегда, тут же овладел собой и с обычной светскостью умело переменил тему разговора»*.

И поэтому, когда уже не получается притворяться, что проблем, на которые мы обращаем внимание, не существует, мужчины тупо, по-разному пытаются заткнуть нас. Забывая, что у самых первых феминисток не было не только Интернета, но и телефонов. Тем не менее – если бы не они, мы бы сейчас не смогли общаться тут подруга с подругой.

*https://www.litmir.me/bd/?b=255688
У нас проблема

Пока Эмили работает над своим мюзиклом, почитаю книгу Виктории на ту же тему

В книге Эмили Отэм «Приют для заблудших викторианских девиц» та же тема поднимается (https://www.livelib.ru/book/1000586136-the-asylum-for-wayward-victorian-girls-emilie-autumn) – и по ней Эмили готовит мюзикл*:

«Дебютный роман французской писательницы Виктории Мас основан на реальном факте — в конце XIX века во Франции женщин, не вписывающихся в традиционные рамки, принято было отправлять в психиатрические клиники. В одной из таких клиник, парижском сумасшедшем доме Сальпетриер, пациентами с истерией занимался знаменитый невролог Жан-Мартен Шарко, учитель Фрейда и исследователь истерии.

⠀ В романе Виктории Мас описывается, как раз в год двери Сальпетриера открывались для бала-маскарада, где парижская аристократия плясала вместе с чокнутыми, припадочными и увечными. На этом балу сталкиваются медсестра Женевьева, бывшая проститутка Тереза, маленькая жертва насилия Луиза и разговаривающая с душами умерших Эжени. Яркий роман, который сейчас собралась экранизировать звезда «Бесславных ублюдков» Мелани Лоран, оказывается очень удачной метафорой женской тюрьмы: каждая героиня заперта по-разному, и единственная доступная форма протеста — это побег...»
(https://www.instagram.com/p/CDTvGI3hrKN/),

«Чем для них закончится этот Бал безумцев?

Роман Виктории Мас рассказывает о судьбах женщин XIX века, несправедливости, глупости и дикости нравов того времени» (https://ast.ru/book/bal-bezumtsev-850387/).

Не только «того времени»: с Бритни, скажем, до сих пор делают нечто похожее (https://talifa88.livejournal.com/840923.html).

*Часть песен уже готова, мне пока больше всего нравится «Nothing», потому что это прямо гимн патриархального мира (https://talifa88.livejournal.com/477141.html).
Спасибо за комплимент!

«И каждый говорил: “Во имя твое”»: когда кто-то говорит о патриархате так…

…будто это не что-то, что было искусственно, силой создано и поддерживается мужчинами, а король, которому присягнули и присягают все мужчины Земли и на которого можно и нужно сваливать ответственность за их «деяния»:

«Так и тянулось дальше. Парад даров и деяний, одно другого страшнее, и все совершены во имя Ройбена, короля Зимнего двора. Снова и снова кровавые дары ложились к ступеням трона. Так кошка приносит мертвую птичку к ногам хозяина, после того как сама всласть с ней наиграется.

И каждый говорил:

— Во имя твое ...

Его именем приказывали и проклинали. Ройбен скалился, улыбался и милостиво кивал подданным.

Лишь позднее, в личных покоях, наедине с ковриком из мышиных хвостов, он дал волю своему отвращению. Как же он ненавидел тварей из Зимнего двора, которые портили или губили все, с чем сталкивались! И себя, сидящего на троне этого царства чудовищ»*.

*Из «Решительной» Холли Блэк (https://www.litmir.me/bd/?b=141483&p=1).
Патронус

Но и в этом буддийском Храме разводов спастись от ненавистного брака могла далеко не каждая

К слову о том, что «а вот раньше семьи были крепкими, многодетными – потому что нравственность, духовность и любовь! <♥^♥>»:

«Буддийский храм Сёкодзан Токэйдзи (松岡山東慶寺) – уникальное явление в японской истории. Его неофициальное название – Энкири-дэра (縁切り寺) или Храм разводов, и на протяжении шести столетий это было единственное место в стране, где женщина могла укрыться от мужа и получить официальный развод.

Началось всё так. В Японии XIII века всем заправлял род Ходзё. Хоть они не были ни императорами, ни сёгунами, но находились ближе всех к источнику власти – они были регентами при правительстве сёгуната. В 1285 году представительница этого рода, монахиня Какусан-ни решила основать буддийский храм в память о своём покойном муже – довольно обычная практика. Но необычным было то, что она получила разрешение от сына – нынешнего главы рода – сделать этот храм убежищем для женщин, пострадавших от жестокости своих мужей. Если женщина попадала на территорию храма, муж не мог последовать за ней: мужчин туда не пускали. Прожив там три года, работая на благоустройство монастыря за еду и келью, женщина официально получала развод.

Храм находился в городе Камакура, но женщины со всей страны добирались до него и спасались за его стенами. Местные жительницы с большим состраданием относились к японкам, которым приходилось из последних сил бежать до монастыря, уже слыша разъярённые крики за спиной. Они указывали верное направление и пытались задержать преследователей, нередко рискуя своей жизнью. Чтобы защита Токэйдзи распространилась на женщину, ей достаточно было перебросить сандалии через стену.

Постепенно рядом с монастырём появились три гостиницы для женщин, чтобы они могли отдохнуть и поесть перед тем, как идти в монастырь, ведь обратного хода из монастыря уже не было.

В Японии много сотен лет только мужчины имели право подписывать бумаги о разводе и могли это сделать в любой момент; женщина должна была покинуть дом, и ей запрещалось брать с собой детей и любое имущество. Токэйдзи не мог дать женщинам право разводиться, но он мог вынудить мужа подписать необходимые документы.

Уважение к монастырю и его обитательницам было очень велико, особенно после того, как одна из дочерей императора Годайго стала в нём настоятельницей. С тех пор монастырю был жалован титул Императорского двора Мацугаока, что служило дополнительной защитой от вторжений.

Статус монастыря оставался высоким даже в суровую эпоху Эдо (1603-1868). Дочь Тоётоми Хидэёри – Тэнсю-ни, монахиня этого монастыря, попросила верховного правителя Токугава Иэясу лично распорядиться о том, чтобы законы монастыря, в том числе запрет на вход мужчинам, соблюдались неукоснительно. Чувствуя вину перед ней из-за того, что довёл её отца до самоубийства, Токугава выполнил её желание. И в эпоху Эдо, когда женщины были абсолютно бесправны, у них была какая-то надежда.

С 1603 по 1873 годы свободу от брака в храме Токэйдзи обрело около 2000 женщин. К сожалению, более ранние документы были утрачены при пожарах, и нельзя даже приблизительно сказать, сколько женщин успело развестись за предыдущие 300 с лишним лет.

В 1873 году, уже в эпоху Мэйдзи (1868-1912), женщины Японии получили право на развод, и монастырь лишился своих полномочий. В 1902 году его передали одной из мужских дзэнских школ. Теперь он является культурным достоянием и открыт для посещения» (https://vk.com/wall-156305891_580),

«В старой Японии женщины были лишены права быть инициатором развода, в то время как мужчины с легкостью могли разорвать брак. Для того чтобы избавиться от надоевшей жены, мужчине достаточно было написать короткое бракоразводное письмо (Mikudarihan) или «Записку в три с половиной строчки». «Записка» была формализована и звучала следующим образом: «Я развожусь с тобой, и на то у меня есть личные причины. Ты можешь идти – куда хочешь и выходить замуж – за кого хочешь». При этом женщина не имела ни права забрать своих детей, ни каких-либо имущественных прав …

Однажды неукоснительно соблюдаемые законные права монастыря были нарушены. Это случилось в 1639 году. Могущественный правитель провинции Айзу (нынешняя преф. Фукусима), лорд Като Акинари (Kato Akinari), был известен своим крутым нравом и жестоким обращением с подчиненными. Однажды один из его вассалов по имени Хори (Hori) не выдержал издевательств и покинул замок, обвиняя лорда Като в жестокости. С ним бежало около 300 человек. Предварительно Хори наказал своей жене забрать детей и отправляться в монастырь Токейдзи, прося убежища. Взбешенный правитель пообещал поймать и казнить не только предателя, но также всю его семью. Сёгунат Токугава, установивший в обществе строгие правила иерархического подчинения, был полностью на стороне лорда Като. Мятежный вассал был пойман два года спустя, и его смерть была страшной и мучительной. Отомстив обидчику, Като был последователен и, как обещал, направил своих людей для поимки семьи Хори. То, что женщина с детьми укрылась в женском монастыре в Камакуре, было известно, поэтому преследователи направились прямо в Токейдзи и потребовали у Тенсю-ни выдать беглецов. Поскольку люди Като вели себя агрессивно, настоятельница пригрозила совершить ритуальное самоубийство, если те посмеют силой ворваться в монастырь. Пошумев, преследователи вынуждены были удалиться ни с чем. Тенсю-ни незамедлительно пожаловалась Сёгуну, и в наказание Като Акинари был лишен своего поместья. Этот случай, показывавший могущество женской обители Токейдзи, был описан в японской литературе несколькими авторами» (http://www.edemvtokyo.ru/japanstory/kamakura/tokeiji.html).

А это из нашей недавней истории:

«В XVIII веке попасть в монастырь было крайне трудно. Существовали целые (довольно продолжительные) отрезки времени, когда пострижение без указа Синода было вообще запрещено. В архивах можно найти прошения женщин, в том числе из крестьянок, написанные на имя императора или императрицы, с просьбой разрешить им постричься в монастырь.

Существовала и разница в возрасте пострижения для мужчин и женщин. Возраст пострижения мужчин — 30 лет. А вдовствующие попы, дьяконы или лица с богословским образованием могли быть пострижены в более раннем возрасте и без «предварительного искуса».

Для женщин по Духовному регламенту возраст пострижения был 50-60 лет. Только в 1832 году возраст снизился до 40 лет. В XIX веке монах в 60 лет мог уходить на покой и вообще ничем больше в монастыре не заниматься, а женщинам в этом возрасте только разрешалось становиться инокинями. Стоит отметить, что для женщин существовали и более строгие правила выхода из монастыря.

В результате секуляризационной реформы Екатерины II в 1764 году, когда у монастырей были отобраны земли, огромное количество монастырей, в основном женских, было упразднено, а оставшиеся были распределены по классам. В зависимости от класса монастыря изменялся размер жалованья монахам, выплачиваемого из государственной казны ...

Жалованье, выдававшееся мужским и женским монастырям одного и того же класса, также существенно различалось …

Любой монастырь или общину до 1881 года можно было организовать только с высочайшего разрешения императора. Так, в Симбирской губернии существовала община, состоявшая в основном из молодых женщин и девушек-крестьянок, не принимавшая подаяний и содержавшаяся исключительно за счет собственного труда. При этом в общине было организовано обучение грамоте, проходившим мимо по этапу заключенным они передавали хлеб и белье, бесплатно прислуживали в местной приходской церкви, принимали приходивших богомольцев. Однако в 1830 году община была упразднена местной властью под официальным предлогом эпидемии холеры, на самом же деле стали поступать жалобы от помещиков, что девушки не хотят, отказываются выходить замуж, из-за чего у них в имениях сплошной убыток» (http://womenation.org/istorija-zhenskogo-bezbrachija-monashestvo-na-rusi/).

И так вот женщины «выбирали» брак – и, как неизбежное его последствие, когда под рукой нет ни контрацепции, ни возможности сделать аборт, ни спрятаться от мужа, многодетность.
И – почему

Не знаю, о чем думал сам Джордж, когда в 1924 рисовал свой «Поцелуй кентавру»…

…но он заставляет задуматься о том же, что и все работы (книги, манги, рисунки, фильмы), где персонажем, который способен преданно любить, по-настоящему привязаться к женщине, меняться ради нее, является кто угодно, кроме мужчины, – дракон, дух, демон, божество, фейри, гоблин, вампир, превращенный в мужчину ворон:


(https://twitter.com/endlesscroll/status/1218668379659210752, https://vk.com/wall-83698327_1783).

И что проще найти милого кентавра, который заслуживает и поцелуя, и букетика цветов, чем мужчину, который способен видеть в женщине полноценного человека, а не возбуждающую его фантазию (https://talifa88.livejournal.com/805561.html).
Музыка

«Demons in You»: песня Тарьи про внимание к своей возможной темной копии

Крутая музыка. ^_^



= «Моя война с разумом бесконечна. Я разваливалась на кусочки, когда могла видеть это. Теперь я понимаю. Опустошенная. Мои страхи перед предательством пытаются ослепить меня. Ярчайшая пустота втягивает меня.

Демоны в тебе – как миллион гейзеров, которые до сих пор спят.

Заблудилась в свете. Вечный поиск рая. Боюсь проиграть битву с тем, что есть во мне. Нашла другую сторону, чернейшие мысли, глубочайшее море, где восходят солнце и луна. Это я.

Хаос в изоляции. Твоя единственная правда – то, что мы можем слышать, но никто не может понять. Безумие в отчаянии. Вспышка гнева. Теневое «я» берет верх.

Демоны в тебе – как миллион гейзеров, которые до сих пор спят.

Заблудилась в свете. Вечный поиск рая. Боюсь проиграть битву с тем, что есть во мне. Нашла другую сторону, чернейшие мысли, глубочайшее море, где восходят солнце и луна. Это я.

Заблудилась в свете. Вечный поиск рая. Боюсь проиграть битву с тем, что есть во мне. Нашла другую сторону, чернейшие мысли, глубочайшее море, где восходят солнце и луна. Это я»
(http://tarjaturunen.com/albums-the-shadow-self/).