Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Спасибо за комплимент!

Почему так «многа букафф»

На днях я зашла в гости в один блог и увидела такой комментарий к посту: мол, почему это длинная запись не убрана под кат, а? Думаю, по той простой причине, что хозяин блога предпочитает делиться собранной им информацией именно в развернутом виде. Во всяком случае, могу рассказать, почему я никогда не убираю под кат свои посты.

Это такой нехитрый способ остаться в списке ЖЖ-х друзей и подруг у тех, кому они интересны, почему-либо зацепили. И распрощаться с теми, кто «зафрендили» меня по каким-то другим причинам (= понравился мой юзерпик, случайно нажали не на ту кнопку, Венера вошла в 12-й дом и внушила им сделать это, а потом они передумали, что там еще бывает?) и кто не любят «многабукаффенные» заметки. Я так думаю (сужу по себе): если пост вам интересен, вы можете спокойно прочитать его в развернутом виде, если нет – прокрутить, если заголовок и первый абзац вас не заинтригуют, что займет всего несколько секунд. Если же кого-то даже это раздражает, то такого человека будут бесить и мои длинные посты, которые он не будет читать внимательно. Тогда и подписываться незачем. А те люди, которые «зафрендили» меня по вышеперечисленным в скобках причинам, «намучившись» с прокруткой текста, который им безразличен, удалят меня из своей ленты друзей и подруг. И будет всем нам счастье.

По той же причине я почти никогда и никого сразу не вношу в список своих друзей и подруг, но регулярно посещаю журналы тех людей, что «зафрендили» мой. Мое главное пожелание к ЖЖ-м друзьям и подругам – это способность к конструктивному диалогу. Остальное не суть важно. Поэтому те люди, которые довольно долго читают мой журнал и не испытывают при этом… м-м-м… дискомфорта, могут оставить комментарий к этой записи, и я их со спокойной душой зафренжу.

Часть постов 18+.

Благодарю за внимание, приятного чтения.
Патронус

Но и в этом буддийском Храме разводов спастись от ненавистного брака могла далеко не каждая

К слову о том, что «а вот раньше семьи были крепкими, многодетными – потому что нравственность, духовность и любовь! <♥^♥>»:

«Буддийский храм Сёкодзан Токэйдзи (松岡山東慶寺) – уникальное явление в японской истории. Его неофициальное название – Энкири-дэра (縁切り寺) или Храм разводов, и на протяжении шести столетий это было единственное место в стране, где женщина могла укрыться от мужа и получить официальный развод.

Началось всё так. В Японии XIII века всем заправлял род Ходзё. Хоть они не были ни императорами, ни сёгунами, но находились ближе всех к источнику власти – они были регентами при правительстве сёгуната. В 1285 году представительница этого рода, монахиня Какусан-ни решила основать буддийский храм в память о своём покойном муже – довольно обычная практика. Но необычным было то, что она получила разрешение от сына – нынешнего главы рода – сделать этот храм убежищем для женщин, пострадавших от жестокости своих мужей. Если женщина попадала на территорию храма, муж не мог последовать за ней: мужчин туда не пускали. Прожив там три года, работая на благоустройство монастыря за еду и келью, женщина официально получала развод.

Храм находился в городе Камакура, но женщины со всей страны добирались до него и спасались за его стенами. Местные жительницы с большим состраданием относились к японкам, которым приходилось из последних сил бежать до монастыря, уже слыша разъярённые крики за спиной. Они указывали верное направление и пытались задержать преследователей, нередко рискуя своей жизнью. Чтобы защита Токэйдзи распространилась на женщину, ей достаточно было перебросить сандалии через стену.

Постепенно рядом с монастырём появились три гостиницы для женщин, чтобы они могли отдохнуть и поесть перед тем, как идти в монастырь, ведь обратного хода из монастыря уже не было.

В Японии много сотен лет только мужчины имели право подписывать бумаги о разводе и могли это сделать в любой момент; женщина должна была покинуть дом, и ей запрещалось брать с собой детей и любое имущество. Токэйдзи не мог дать женщинам право разводиться, но он мог вынудить мужа подписать необходимые документы.

Уважение к монастырю и его обитательницам было очень велико, особенно после того, как одна из дочерей императора Годайго стала в нём настоятельницей. С тех пор монастырю был жалован титул Императорского двора Мацугаока, что служило дополнительной защитой от вторжений.

Статус монастыря оставался высоким даже в суровую эпоху Эдо (1603-1868). Дочь Тоётоми Хидэёри – Тэнсю-ни, монахиня этого монастыря, попросила верховного правителя Токугава Иэясу лично распорядиться о том, чтобы законы монастыря, в том числе запрет на вход мужчинам, соблюдались неукоснительно. Чувствуя вину перед ней из-за того, что довёл её отца до самоубийства, Токугава выполнил её желание. И в эпоху Эдо, когда женщины были абсолютно бесправны, у них была какая-то надежда.

С 1603 по 1873 годы свободу от брака в храме Токэйдзи обрело около 2000 женщин. К сожалению, более ранние документы были утрачены при пожарах, и нельзя даже приблизительно сказать, сколько женщин успело развестись за предыдущие 300 с лишним лет.

В 1873 году, уже в эпоху Мэйдзи (1868-1912), женщины Японии получили право на развод, и монастырь лишился своих полномочий. В 1902 году его передали одной из мужских дзэнских школ. Теперь он является культурным достоянием и открыт для посещения» (https://vk.com/wall-156305891_580),

«В старой Японии женщины были лишены права быть инициатором развода, в то время как мужчины с легкостью могли разорвать брак. Для того чтобы избавиться от надоевшей жены, мужчине достаточно было написать короткое бракоразводное письмо (Mikudarihan) или «Записку в три с половиной строчки». «Записка» была формализована и звучала следующим образом: «Я развожусь с тобой, и на то у меня есть личные причины. Ты можешь идти – куда хочешь и выходить замуж – за кого хочешь». При этом женщина не имела ни права забрать своих детей, ни каких-либо имущественных прав …

Однажды неукоснительно соблюдаемые законные права монастыря были нарушены. Это случилось в 1639 году. Могущественный правитель провинции Айзу (нынешняя преф. Фукусима), лорд Като Акинари (Kato Akinari), был известен своим крутым нравом и жестоким обращением с подчиненными. Однажды один из его вассалов по имени Хори (Hori) не выдержал издевательств и покинул замок, обвиняя лорда Като в жестокости. С ним бежало около 300 человек. Предварительно Хори наказал своей жене забрать детей и отправляться в монастырь Токейдзи, прося убежища. Взбешенный правитель пообещал поймать и казнить не только предателя, но также всю его семью. Сёгунат Токугава, установивший в обществе строгие правила иерархического подчинения, был полностью на стороне лорда Като. Мятежный вассал был пойман два года спустя, и его смерть была страшной и мучительной. Отомстив обидчику, Като был последователен и, как обещал, направил своих людей для поимки семьи Хори. То, что женщина с детьми укрылась в женском монастыре в Камакуре, было известно, поэтому преследователи направились прямо в Токейдзи и потребовали у Тенсю-ни выдать беглецов. Поскольку люди Като вели себя агрессивно, настоятельница пригрозила совершить ритуальное самоубийство, если те посмеют силой ворваться в монастырь. Пошумев, преследователи вынуждены были удалиться ни с чем. Тенсю-ни незамедлительно пожаловалась Сёгуну, и в наказание Като Акинари был лишен своего поместья. Этот случай, показывавший могущество женской обители Токейдзи, был описан в японской литературе несколькими авторами» (http://www.edemvtokyo.ru/japanstory/kamakura/tokeiji.html).

А это из нашей недавней истории:

«В XVIII веке попасть в монастырь было крайне трудно. Существовали целые (довольно продолжительные) отрезки времени, когда пострижение без указа Синода было вообще запрещено. В архивах можно найти прошения женщин, в том числе из крестьянок, написанные на имя императора или императрицы, с просьбой разрешить им постричься в монастырь.

Существовала и разница в возрасте пострижения для мужчин и женщин. Возраст пострижения мужчин — 30 лет. А вдовствующие попы, дьяконы или лица с богословским образованием могли быть пострижены в более раннем возрасте и без «предварительного искуса».

Для женщин по Духовному регламенту возраст пострижения был 50-60 лет. Только в 1832 году возраст снизился до 40 лет. В XIX веке монах в 60 лет мог уходить на покой и вообще ничем больше в монастыре не заниматься, а женщинам в этом возрасте только разрешалось становиться инокинями. Стоит отметить, что для женщин существовали и более строгие правила выхода из монастыря.

В результате секуляризационной реформы Екатерины II в 1764 году, когда у монастырей были отобраны земли, огромное количество монастырей, в основном женских, было упразднено, а оставшиеся были распределены по классам. В зависимости от класса монастыря изменялся размер жалованья монахам, выплачиваемого из государственной казны ...

Жалованье, выдававшееся мужским и женским монастырям одного и того же класса, также существенно различалось …

Любой монастырь или общину до 1881 года можно было организовать только с высочайшего разрешения императора. Так, в Симбирской губернии существовала община, состоявшая в основном из молодых женщин и девушек-крестьянок, не принимавшая подаяний и содержавшаяся исключительно за счет собственного труда. При этом в общине было организовано обучение грамоте, проходившим мимо по этапу заключенным они передавали хлеб и белье, бесплатно прислуживали в местной приходской церкви, принимали приходивших богомольцев. Однако в 1830 году община была упразднена местной властью под официальным предлогом эпидемии холеры, на самом же деле стали поступать жалобы от помещиков, что девушки не хотят, отказываются выходить замуж, из-за чего у них в имениях сплошной убыток» (http://womenation.org/istorija-zhenskogo-bezbrachija-monashestvo-na-rusi/).

И так вот женщины «выбирали» брак – и, как неизбежное его последствие, когда под рукой нет ни контрацепции, ни возможности сделать аборт, ни спрятаться от мужа, многодетность.
Спасибо за комплимент!

Карла про благоговейное поклонение простым вещам

Кусочек ниже – про ту часть жизни Карлы, когда она, уволившись из морга, какое-то время снимала комнатку в католическом женском монастыре, чтобы прислушаться к себе и решить, что делать со своей жизнью дальше:

«– …Но лучшее, что ты можешь здесь делать – это проводить время в благоговейном поклонении.

Я думала об этих словах долго, уже после того, как покинула монастырь. В католичестве «благоговейное поклонение» означает поклонение и молитву перед Святыми дарами, но я поняла эти слова <Регины> по-другому. Наверное, это означало то, чем я должна заниматься все время, отпущенное мне на земную жизнь. Поклоняться простым вещам: себе, моей семье и друзьям, природе, каждому мгновению жизни, мельчайшим деталям – аромату кофе, звуку дождя за окном ранним утром, эндорфинам, играющим в крови после утренней пробежки. Поклоняться и радоваться всем вещам, которые мы считаем само собой разумеющимися и которые начинаем ценить, когда понимаем, насколько краток миг нашего пребывания “здесь”»*.

*Патологоанатом. Истории из морга / К. Валентайн. – Москва: Издательство АСТ, 2019.
У нас проблема

К слову про уставы и чужие монастыри

Лучше и не скажешь:

«Как сказала одна из собеседниц, ее первый брак был одним из самых страшных происшествий в ее жизни: «Четыре года, пять месяцев и пять дней физических побоев, психологических унижений со стороны мужа и его родственников. Он бил меня, его родня унижала, но при этом он говорил мне: «Я же не даю тебя в обиду никому. Я же защищаю тебя от чужих людей!» На что я отвечала: «А меня никто из чужих не обижает, только ты и твоя родня!» Это был концлагерь, из которого я сбежала. Мне так стыдно, что я это терпела. Когда я жаловалась дома отцу, он мне говорил: «Со своим уставом в чужой монастырь не лезут, терпи». На что я отвечала: ‘Если ты пришел на пару часов в этот монастырь, может и можно потерпеть, но если ты живешь в этом монастыре и он стал теперь твоим домом, то ты должен постараться внести поправки в этот устав. Или уйти’» (https://daptar.ru/2019/05/07/как-нас-обманул-патриархат/).
Спасибо за комплимент!

Роскошный замок, дракон и золото вместо немытого рыцаря – такая сказка и мне нравится :^j

Дракон, дух, божество, фейри, вампир, заколдованный ворон – если кто из выдуманных персонажей демонстрирует преданность, настоящую заботу, любовь к женщине, то это обычно кто угодно, кроме представителя нашего вида, кем бы он ни был, так что и я этого не понимаю:


(https://vk.com/wall-102359617_41940).

P. S. Это все, разумеется, справедливо для дракона вроде Драко из фильма «Сердце дракона», который «атакует» Кару якобы для того, чтобы съесть ее, а на самом деле спасает
от разозленных трусливых слабаков, которые пресмыкались перед отбитым королем и охотно согласились напасть на нее толпой и принести в жертву Драко, чтобы задобрить и чтобы он не тронул их деревню, сразу же, как только услышали такое предложение.
Time for tea

Хэйзел: «Мне по душе убивать чудовищ»

Стать рыцаркой, чтобы защищать, а не сидеть в своем замке на жопе ровно и наводить ужас на всех, кто не может дать сдачи, из развлечения:

«– Просто ты еще не нашла себе дела по душе, – улыбнулась мама.

Хэйзел-то нашла.

Только не представляла, как это объяснить.

«Это неправда, – хотелось возразить ей. – Мне по душе убивать чудовищ». Но маме не стоит об этом знать – да и вообще, глупо о таком рассказывать. Мама может ужаснуться или испугаться. Может начать следить, куда ходит и что делает дочь. Кроме того, так сладко хранить все в секрете… Ей нравилось думать о нем почти так же сильно, как чувствовать тяжесть меча в руке»*.

**

*Самая темная чаща: роман / Холли Блэк; пер. с англ. М. Фетисовой. – М.: Издательство АСТ, 2016.

**https://twitter.com/PhantomRin9/status/1024704981021216768
У нас проблема

Миф: «Не хочешь, чтоб мужики к тебе приставали, в монастырь иди, гы-гы»

Реальность:

«Папа римский Франциск признал, что монахини в католической церкви подвергались сексуальному насилию со стороны священников. По его словам, эта проблема существует и по сей день.

По его словам, известен также случай, когда священники фактически держали монахинь в сексуальном рабстве.

Как рассказал понтифик, его предшественник на папском престоле Бенедикт XVI был вынужден упразднить одну монашескую конгрегацию именно из-за того, что монахини там регулярно подвергались сексуальному насилию.

Заявление Франциска – первое официальное признание церкви случаев насилия со стороны священников в отношении монахинь.

По словам понтифика, церковь пытается найти решение проблемы, но, по его признанию, случаи насилия продолжают повторяться …

Он также признал, что причастными к насилию оказались не только рядовые священники, но и более высокие чины – речь идет о нескольких епископах …

Несколько дней назад издаваемый в Ватикане журнал для женщин Women Church World осудил насилие в церкви.

В публикации журнала говорится, что некоторых монахинь, чтобы скрыть случай насилия, вынуждали делать аборт, который католическая церковь считает тяжелым грехом» (https://www.bbc.com/russian/news-47132463),

«Епископ некоторого города впал в болезнь, по причине которой все отчаялись в его жизни. Там был женский монастырь. Игумения, узнав, что епископ отчаянно болен, посетила его, взяв с собою двух сестер. В то время, как она беседовала с епископом, одна из учениц ее, стоявшая у ног епископа, прикоснулась рукою к ноге его. От этого прикосновения возгорелась в болящем лютая брань блудная. Страсти лукавы. Он начал просить игумению, чтоб она оставила сестру при нем для услужения ему, приводя в причину такой просьбы недостаток в собственной прислуге. Игумения, ничего не подозревая, оставила сестру. По действу диавола епископ ощутил восстановление сил и впал в грех с инокинею, которая сделалась беременною. Епископ оставил кафедру и удалился в монастырь, где окончил жизнь в покаянии, принятие которого Бог засвидетельствовал дарованием покаявшемуся силы чудотворений» (Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. Том V. – М.: Паломник, 2007).

И вот это, пожалуй, главный минус отсутствия женского священства. И одна из причин, почему я в свое время отказалась от идеи поступить в женский монастырь. Женского аналога Афона (http://talifa88.livejournal.com/133943.html) никогда не было и сейчас нет. Двери любого женского монастыря всегда открыты для епископов, священников, диаконов, влиятельных спонсоров и, наверно, разного рода чиновников (никого не забыла?). Но идея жить в чисто женской компании мне по-прежнему чертовски симпатична, так что, существуй хоть один фемгородок, в котором (в отличие от женского монастыря) каждая отслеживает в себе внутреннюю мизогинию, я бы помчалась туда сразу же, как только смогла бы.
Спасибо за комплимент!

Когда нашла в радикальном феминизме то, что 10 лет назад думала найти в женском монастыре

Сестринство не по крови, а по убеждениям, которое не означает, что в честь каждой нужно отбивать поклоны только потому, что она тоже женщина, или что для совместной работы непременно нужно подруга подругу любить без памяти под страхом отлучения*:


(https://vk.com/photo-152590008_456240870).

*https://talifa88.livejournal.com/325433.html
http://womenation.org/o-sestrinstve/
Спасибо за комплимент!

Одна из моих любимых тем в «Малефисенте»

И по той же причине я очень рада, что ворон-мужчина Диаваль, которого любят класть в постель Малефисенты на некоторых рисунках и в фанфиках, остался для нее преданным другом-служителем (служителем по собственному желанию, какое он озвучил после того, как она ему жизнь спасла):


(https://vk.com/wall-139566741_531).

P. S. Мне чертовски любопытно: то, что другом-служителем Малефисенты является ворон, который благодаря ее магии превращается в мужчину лишь по форме, не превращаясь при этом в типичного мужчину по содержанию, а друзьями Греты у Вивиан Шоу – очень домашний вампир Ратвен, способный и приготовить для нее вкуснейший кофе, пока она спокойно себе спит в одной из комнат его особняка, и фонарный столб в узел завязать, и асексуальный демон Фасс, – это такая трезвая оценка текущей реальности, которую авторкам хочется отметить и/или изменить, создавая для мальчиков героев, поведением которых управляют мозг и сердце, а не член и аплодисменты других мужчин, или это что-то такое неотрефлексированное?
Спасибо за комплимент!

С каждой новой агрессивной рекламой «семейного счастья» и «женского предназначения»...

...я улыбаюсь все саркастичнее и саркастичнее, думая о вкладе мировых религий вообще и христианства в частности в эту рекламу и что именно РПЦ окончательно убедила меня: на текущих условиях (а их МОЖНО поменять) брак – зло (http://talifa88.livejournal.com/228802.html). Что очень смешно, если вспомнить все эти крики о том, что служительницы Сатаны и Запада уничтожают традиционные ценности с помощью Интернета – и поэтому его надо любыми способами отключить или жестко контролировать (= отнять у женщин возможность коллективно решать коллективные же женские проблемы): я стала им регулярно пользоваться дома всего 5 лет назад, когда уже мои домашние не только поняли, что я не шучу, говоря о том, что в моей жизни ни мужа, ни детей никогда не будет (дед сказал, что я чокнутая), но и благословили на всякий на поступление в монастырь. Да-да. Матушка, увидев, что я, которую крестили, когда мне было всего 2 года, самостоятельно пришла в церковь спустя 16 лет – да так, что задумалась о ПМЖ в женском монастыре, так и сказала: иди, говорит, куда хочешь – хочешь в секту, хочешь в монастырь! :^ЪЪЪ И все это при том, что я часто молилась в разных церквях, внимательно слушала проповеди и вот что: даже иеромонахи не заикались ни разу при мне о преимуществах холостяцкой жизни. Но наши мужчины категорически отказываются работать над собой и меняться, поэтому кому-то приходится отчаянно лгать:


(https://vk.com/wall-77503163_13326).